奇幻，帶我們馳騁美夢(2)
鳴響雪松系列1：阿納絲塔夏
作者自序寫到：「我先為我平鋪直敘的寫作手法向各位讀者致歉，我不是一名作家，我的寫作經驗乏善可陳。這不是一本社會政治新聞的採訪報導，也不是一部虛構的小說、或是奇幻冒險的故事。我沒有辦法定義這本書的類型，雖然書中描寫了各種奇異的情節和現象。這本書講的是一名奇女子的故事，這名奇女子，她擁有療癒人的身體與心靈的天賦。」我覺得這就是本書最好的解釋了！
哪啊哪啊 ~ 神去村
平野勇氣只想靠打工過他的下半輩子，在畢業典禮結束當天，在老媽及導師阿熊的聯手策劃下，硬是被送到了位於三重縣深山裡的「神去村」裡，展開了想都沒想過的伐木生活。勇氣跟著淳樸的神去村民生活，習慣著村民們「哪啊哪啊」的口音與生活態度。工作時與一群林業大漢共事，在艱辛的林業歷練洗禮下，從一開始的「什麼鬼林業」的態度、整天想著如何逃離這一天只有一班聯外電車的山村，轉而慢慢受到這些與大自然和平共處、樂天知命的村民感染，喜歡上了「神去村」。終於，他說出了他一生中的第一句「哪啊哪啊」……
洞見，勇氣的動力來源(4)
第六次大滅絕
《第六次大滅絕》藉由五種已消失的物種（乳齒象、大海雀、菊石、筆石、尼安德塔人）以及七種瀕危生物（珊瑚蟲、顆石藻、巴拿馬金蛙、鬼針游蟻、雙翼果、避光鼠耳蝠、蘇門答臘犀牛）的故事，來探討地球環境的變遷與人類的處境。如果滅絕是個令人害怕的話題，大滅絕更是令人驚恐萬分。但是大滅絕也是一個令人著迷的話題。在以下的篇幅裡，我試著表達大滅絕事件的一體兩面：對於所學事物的興奮，以及恐懼。但願讀者看完本書之後，對於我們生活其中的非凡當下，能懷有一份感恩之情。
我們的河：科學與救贖的追尋
《我們的河》細述染料工業如何在歐洲崛起，怎麼在美洲大陸找到發展的沃土，而窮山惡水之地如何歡天喜地擁抱新經濟帶來的繁榮，在數十年之後民眾才明白要面對怎樣的苦果。書中調查的湯姆斯河雖然在地理上離我們很遠，但當地的經濟發展史，卻在世界各地複製，我們在書中看到，起源於歐洲的染料產業發展史，它為何遷移至美洲，如何站穩腳步，現在又為何落腳亞洲持續發展。
如偵探小說般精彩的情節，從當地居民染病的故事，講到科學起源，產業發展，疾病探討，環境與經濟的兩難。雖然是遠在紐澤西洲的一條河，但卻讓我們想到台灣的愛河、後勁溪，甚至是RCA的工業汙染，這是難得精彩有深度，具科學史史觀，有人文關懷且不灑狗血的環境報導。
寂靜的春天
三十多年來﹐卡森女士在本書中的先知與遠見早已獲得証實﹐︽寂靜的春天︾更在世界環保風潮中佔有相當的地位。這本跨世紀的環保經典代表作﹐隨著全球環境日益惡化而亦趨重要﹐關心生存環境者﹐不能不讀﹗
神聖的平衡
《神聖的平衡》一書感人有力，提出了具體建議，增訂版更檢視了十年來各項蓬勃發展的新式科學（如：基因科技、大腦科學等）為人們所帶來的利與弊，同時也提供了氣候暖化與人類社會變遷的最新統計數據，企圖在人類無止盡的欲望帶給環境嚴重衝擊之際，讓我們在宇宙秩序中重新找到自己的定位，進而追求真正生態永續、充實、公義的生活形態。
歷史，換個方式看世界(4)
槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運
為什麼現代社會中的財富和權力的分配，是以今天這種面貌呈現，而非其他形式？為何越過大洋進行殺戮、征服和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？各族群間的生活差異為何如此之大？對於現代人類、國家間的種種不平等現象，連史學家都存而不論。許多大家熟悉以及想當然耳的答案，在作者的論述中都產生截然不同的意義。本書提出的結論必然會引起爭議，但這只是個開端，引領我們用全新的角度來看世界。
寰宇主義與自由地理
哈維試圖描繪出一種新的寰宇主義秩序，該秩序更適合解放且自主的全球治理形式。他主張，過往政治議程失敗的根源是忽略地理與文化的複雜性。因此，將地理學、人類學及生態學知識納入社會與政治政策形構，是真民主的必要條件。
哈維首先針對自由和自主的政治運用，尤其是布希政權時期的作法，提出饒富洞見的批判。接著，透過對於地理學的基本概念（如空間、地方及環境）的存有論探究，徹底將地理學重新架構為社會理論和政治行動的基礎。此外，他剖析了《槍炮、病菌與鋼鐵》、《世界是平的》等暢銷書所隱含的知識預設及盲點。
人類大歷史：從野獸到扮演上帝
「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡，讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」
西方憑什麼：五萬年人類大歷史，破解中國落後之謎
前人回答「西方憑什 麼」，往往只專注近世，只看文藝復興以後，本書卻堅持從遠古開始，上古、中古一直寫到二十一世紀。是全球史，也是以中國史為對 照的西方史，更是以西方史為對照的中國史。
區區五百頁篇幅，卻將中西大事一網打盡，旁徵博引，材料遍及埃及王室文書、中國古籍，還有最新科技的粒腺體DNA分析、南極冰帽底下的古氣候資料。故事精彩，論述亦往往出人意表。
理論，走出雲霧的道路(4)
地方：記憶、想像與認同
什麼是地方？地方是人文地理學的一個基本概念，甚至可以說人文地理學就是地方的研究。但地方同時也是一個包裹於常識裡面的字眼，和日常生活息息相關。兩者的交纏使得這個名詞充滿了魅力。你搬進宿舍裡，貼上海報，在桌上放一些書，等等。然後，這個空間就變成了你的「地方」。北緯40.46度、西經73.58度，對你可能沒什麼意義，但如果我們知道那指的是什麼「地方」，感受可能就大不相同。以「地方」來說，那是：美國911事件，紐約曼哈頓被炸掉的雙子星大樓的所在地。本書使用新聞、流行文化和日常生活實例解釋抽象概念，追溯1950年代以來「地方」概念的發展，思考人與地方如何產生情感聯繫，我們如何認同、記憶、想像某個地方，又如何排斥某些元素進入「我們的」地方，並思索「地方特色」是否因為全球化的席捲而消失殆盡。
旅行的異義：一趟揭開旅遊暗黑真相的環球之旅
從嗜好演變為產業，「旅遊」的影響無形中已和你我緊密相連
您可能不知道，觀光目前已是規模僅次於石油和金融、不容忽視的世界第三大產業，產值高達六點五兆美金，而且相關從業人數更多達全球總人口的十二分之一。在本書中，曾任《紐約時報》和《華盛頓郵報》特派記者的伊莉莎白∙貝克以實際行動走訪世界各地，觀察過去曾被大眾認為不過是種「嗜好」的觀光旅遊行為，如何變成一項規模驚人的「產業」，而旅遊又如何對全球各國的經濟、生態環境以及文化交流或衝突，產生深遠影響。
你的歡樂是我的痛苦? 「觀光」對國家究竟是毒藥還是靈藥?
您可能不知道，觀光目前已是規模僅次於石油和金融、不容忽視的世界第三大產業，產值高達六點五兆美金，而且相關從業人數更多達全球總人口的十二分之一。在本書中，曾任《紐約時報》和《華盛頓郵報》特派記者的伊莉莎白∙貝克以實際行動走訪世界各地，觀察過去曾被大眾認為不過是種「嗜好」的觀光旅遊行為，如何變成一項規模驚人的「產業」，而旅遊又如何對全球各國的經濟、生態環境以及文化交流或衝突，產生深遠影響。
你的歡樂是我的痛苦? 「觀光」對國家究竟是毒藥還是靈藥?
偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發
本書從社區鄰里的街道生活和商業及文化的多樣性等「生活城市」的概念出發，強調唯有多元混合的「人性尺度」，始能造就「平凡而偉大的城市」。因而對於大規模開發和夷平式更新的都市發展策略，大加抨擊。1996年紐約市立圖書館精選出版的「世紀好書」將它與韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》、凱因斯的《就業、利息與貨幣的一般理論》、魏伯倫的《有閒階級論》等書，並列為20世紀「經濟與技術類」中，十一本最重要的經典巨著之一。
新自由主義化的空間：邁向不均地理發展理論
大衛．哈維(David Harvey)是當代最重要的馬克思主義地理學家。他致力將馬克思主義的分析洞見，運用於都市發展、環境生態、時空關係與意識、後現代情境、城市與社會正義、全球化、文化產業與經濟等議題，企圖從地理學角度補充修正馬克思主義理論的基本原則，提出了「歷史地理唯物論」（historical geographical materialism）的分析視野。
空間就是權力
空間是身體的延伸、自我認同的象徵，更是社會文化與政治權力的角力場。為了保護青少年，就該實施青少年宵禁？我們要讓孩子在什麼樣的校園空間中學習成長？馬路的設計為汽車族而服務，行人理應辛苦的上天橋下地下道？同志的愛情理應隱身於公共舞台之後？家園的意義…許多既久成俗的空間規則，其實值得我們重新審視。回到個人身體與環境的實踐，其實每個人都有能力創造與改造空間，在我們認識空間的同時應該嘗試去改善空間，讓空間更適合我們的行動與想像。從周圍的環境做起，改善家庭中的個人空間、消除都市中黑暗危險的死角、創造社區中鄰居聚集相互學習的空間角落，每個人都可以成為俗民建築師。改變每日生活空間的行動本身，就是賦予自己界定自我的機會，形塑我們的空間就是在形塑我們的未來。
環境心理學
《環境心理學》為環境與行為課程中的重要課目，也可以是一些專門學科的補充教材。我們和環境間不斷產生互動；環境影響我們，而我們所做的一切也會造成環境的改變。
我們對環境、也對我們所感受的一切進行回應。要如何才能確定我們對環境所造成的長期影響是有利的，或者，至少不是有害的？環境心理學就是以這些問題為核心而發展開來的。
土地神學--從聖經信仰看土地的賞賜.應許和挑戰
從聖經的角度來看，我們是不可能抽離土地來思考人的，人無法離開土地而生活；相反地，土地，應該是有故事的地方，是立約的上帝所賞賜給人類的禮物，不容人以貪婪之心據為己有或任意惡待。布魯格曼也同時提出 上帝、土地、妥拉／律法書三者的匯聚，作為我們今日思考土地議題的依據。
看見台灣里山(2版)
本書第一章從台灣現況直接點出食安、環境與工程施工上的迷思等問題，並從陳述日本的里山概念及為何里山倡議能風行全球的原因。亦介紹了日本案例實施的效果及日本里山的各種類型等加以佐證。第二章概述台灣的自然與人文環境，提出台灣里山的潛力點地區彰顯本書期能得釜底抽薪之效。第三至第六章則依序由北而南再東，依據各流域之地形特徵分論北部淡水河、蘭陽溪，中部濁水溪、大甲溪，南部高屏溪、曾文溪，以及東部花蓮溪與卑南溪等各河川流域。循著里山潛力點期待能喚起更多居民的共識實踐「生物多樣性、與自然共生」、共同為台灣再現「福爾摩沙──美麗島」之姿來努力。
參考文章:
文化地景概念初探
《地景形態學》(1925)
